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竹窗三笔·天说二》。
[39] 引见李泽厚《中国古代思想史论》，安徽文艺出版社，1994年，第210页。
[40] 有些学者如徐宗泽认为冯应京曾入教（论见徐之《明清间耶稣会士译著提要》卷一...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
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曾琦云:《楞严经》研究
本文是当代著名佛教学者曾琦云老师的专著《舍利与修行》中的第七章，本章标题为：《楞严经》研究。《舍利与修行》由宗教文化出版社2007年8月正规出版，在全国公开发行和销售。本文对《楞严经》所涉及到的诸多方面都有比较全面中肯的介绍，有助于我们对《楞严经》的全面了解和深入学习.
前面两章我们详细地介绍了中国禅宗的修行方法，强调了禅修中渐修的作用，为神秀的...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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代表近代到现代的中国哲学真正水平的第一人”，但傅先生主张的“中国哲学的未来发展课题关涉到如何消化牟先生的论著，如何超越牟先生理路的艰巨任务”[1]，业已为今日汉语思想界诸多学者所默认，或至少成为他们常常...
倪梁康
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
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琳宫梵宇，以亿万计，即吾吴郡城内外古刹，无虑数百，而访古者必就寒山寺问津，一若甚慕乎其名者。名之不可已也，如是夫！
著名学者、《寒山寺志》撰者叶昌炽（1847—1917年，江苏长洲人）也说：“寒山...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
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道家则可名之为“存有的治疗学”。至于佛家 则可名之为“般若治疗学”。
依傅朗克所说意义治疗法 其“Logos”所指的是意义(meaning)。即如一般学者所称的第三维也纳心理治疗学派”，它的焦点...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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经文来开发呢？这有很重要的道理。我们没看到这些殊胜的愿文之前，恐怕亿万年也想不到有如此广大的善行。世间的专家、学者、天仙、阿罗汉都说不出这样的大境界。而在有幸遇到了佛语之后，只要缘着愿文如理作意，就能...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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笔者也不得不使用有关“religion”的术语、概念、理论等。不过我将尽可能不采用具有强烈个性的宗教学者所使用的独特的“religion”术语、概念、理论，而依据研究者普遍可以接受的没有个性、最具有共...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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程明道亦以与物同体为中心的思想：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。”（同上，卷二上）王阳明的“无对”“一体”诸说，与之无疑相通（事实上，《识仁篇》中便已有“此道与物无对”等语）。不过，程明道似乎更多地把...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
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，至今已有近20年的时间，学者研究指出，这批文物是当时辽代皇家用来供奉佛的祭品，不仅等级很高，也是中国佛教艺术中的精晶。但是由于宣传不够，故知道的人不多，大家知道的更多的是在1986年陕西扶风法门寺...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
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教授、学者们，不过他们说得太专业了，一般人都听不懂，而其他大多数人之中没几个人可以说得清楚，但是通过前面所说的这种宗庙兼博物馆的形式，这不是具体地祭奠哪一位帝王，而是通过祭奠这些众多的帝王、素王们他们...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html